所见。
因即应声二百人许。悉见天华如雪纷纷满
天映日而下。至中食竟华形渐大。如七寸槃。
皆作金色。明 净曜 目。四众竞接都不可得。
或缘树登高。望欲取之。皆飞上去。又成都
民王僧贵者。自崖焚后举家断肉。后因事 (第 0994b 页)

　往生安乐国」
#+END_VERSE


至心归命礼　西方阿弥陀佛
#+BEGIN_VERSE
「　备诸珍宝性
　具足妙庄严
　无垢光焰炽
　明 净曜 世间
　愿共诸众生
　往生安乐国」
#+END_VERSE


至心归命礼　西方阿弥陀佛 (第 0470c 页)

　往生安乐国」
#+END_VERSE


南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

#+BEGIN_VERSE
「　备诸珍宝性
　具足妙庄严
　无垢光焰炽
　明 净曜 世间
　愿共诸众生
　往生安乐国」
#+END_VERSE


南无至心归命礼西方阿弥陀佛。 (第 0443b 页)

「又众宝莲华(至)于佛正道。」

【述曰。三明华严。一云第十六明妙色功德。如论云。
无垢光炎炽明 净曜 世间故。炜烨焕烂。(上音于鬼说文云盛
明貌赤貌次音华实)华光盛貌。又作晔音巳辄。实草木华貌。
次音呼 (第 0067b 页)

而卒。葬于钟山。

** 南晋陵寺释令玉尼传九

令玉。本姓蔡。建康人也。少出家住何后寺
禅房。为 净曜 尼弟子。 (第 0947a 页)
净曜 律行纯白思业
过人。玉少事师长恭勤匪懈。始受十戒威仪
可观。及受具足禁行清白有若冰霜。博寻
五部妙究 (第 0947a 页)

大无边际。正道大
慈悲。出世善根生。净光明满足。如镜日月轮。备诸珍
宝性。具足妙庄严。无垢光炎炽。明 净曜 世间。宝性功
德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀。宝华千
万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光 (第 0227a 页)

又

#+BEGIN_VERSE
「　稽首华光佛。普 净曜 声佛。无量威神护妙法幢佛。南无美意佛。德王佛。真悦政明佛。」
#+END_VERSE


又 (第 0397a 页)

眼佛南无妙幢佛南无无碍胜行佛南无华
光佛南无普 净曜 声佛南无无量威神护妙
法幢佛南无美意佛南无德王佛南无真悦
政明佛南无法光佛南无普解德岩佛南无
无边无 (第 0224b 页)

　离垢众杂香

　身演晖如是
　其色如紫金
　威神曜诸天
　如蜂王成蜜
　演净涂香熏
　眼明如真金
　光 净曜

虚空
　所没至清净
　而等于有无
　髀踵犹如象
　其膝微平正
　手脚平等净
　玉女叹决疑
　如是多所 (第 0519c 页)

能生既净。所生
焉得不净。故经言。随其心净则佛土净。是
故言备诸珍宝性具足妙庄严。

无垢光炎炽。明 净曜 世间　此二句名庄严妙
色功德成就。佛本何故起此庄严。见有国
土。优劣不同。以不同故高下以形。高下既 …… (第 0829a 页)
故。安乐净土是无生忍
菩萨净业所起。阿弥陀如来法王所领。阿
弥陀如来为增上缘故。是故言无垢光炎炽
明 净曜 世间。曜世间者曜二种世间也。

宝性功德草柔软左右旋触者生胜乐过迦旃
邻陀　此四句名庄严触功德成就。 (第 0829a 页)

金色光，如是转相间杂。四明更将一切
杂宝而严饰之。又赞云：「备诸珍宝性，具足
妙庄严，无垢光炎炽，明 净曜 世间。」又赞云：
「弥陀净国宝树多，四面垂条，天衣挂绕，宝云
含盖，化鸟连声，旋转临空，奏法音而入会 (第 0264b 页)

间者庄
严分齐即形相德成故。论云净光明满足如
镜日月轮故。光赫焜耀者即妙色德成故。论
云无垢光焰炽明 净曜 世间故。清净者即清
净德成故。论云观彼世界相胜过三界道故。
庄严者即庄严德成。所谓水地空皆庄严故。 (第 0155a 页)

，华胜佛，不可思议佛，多天佛，自智梵行佛，无量光明世界普贤佛，胜眼佛，妙幢佛，无碍胜行佛，华光佛，普 净曜 声佛，无量威神护妙法幢佛，美意佛，德王佛，真悦政明佛，法光佛，普解德岩佛，无边无垢慧深声王佛，思意佛

　　僧猛
　　妙智　　　　　　　　　智胜
　　僧盖〈附法延〉　　　　法全〈附净练　僧律　惠形〉
　　 净曜 〈附僧要　光净〉　昙简
　　净圭　　　　　　　　　慧绪〈附僧威〉
　　超明〈附法藏〉　　　　昙勇
　 ……以全为寺主。于是大小爱悦，情无纤介。年八十三，隆昌元年卒。时寺复有净练、僧律、惠形，并以学显名也。 净曜 〈附僧要　光净〉
按《比丘尼传》：普贤寺尼 净曜， 本姓杨，建康人也。志道专诚，乐法翘恳。具戒之初，从济瑗禀学，精思研求，究大乘之奥。十腊之后便为宗匠，